Karnevalverein 1902 Oberhöchstadt e.V.

Informationen & Wissenswertes

Nicht nur über den KV02

Drum mitgemacht und mitgelacht Oberhöchstadt feiert Fassenacht!

Es gilt nur „eine“ Zahl als allgemein närrische Zahl. Es ist die 11

und spielt während der Fastnachtszeit in vielerlei Hinsicht eine

Rolle. Am 11.11. um 11:11 Uhr starten wir jedes Jahr in die

Karnevalssaison. Ja und während der Fremdensitzungen hat

unser Elferrat den Vorsitz. Die Sitzungen selbst sowie die meisten

Fastnachtsumzüge starten in der Regel immer 11 Minuten nach

einer vollen Stunde oder in Abwandlung 1 Minute nach einer

halben Stunde.

Es gibt verschiedene Ansätze diese Symbolik zu erklären. In der

Religion gibt es so einige Zahlen die eine besondere Symbolik

einnehmen. Die 11 gilt dabei als Zahl der Sünde und der

Maßlosigkeit. So überschreitet sie nicht nur die 10 Finger

menschlicher Hände, sondern auch die Anzahl der „Zehn

Gebote“, im Mittelalter kennzeichnete sie alle Menschen die

außerhalb der damaligen Sittengesetze standen.

Einen Bezug zur Fastnacht herzustellen fiel einem nicht schwer.

So handelt es sich dabei doch um ein Fest bei dem es aus-

gelassen und nicht immer sehr christlich einher ging. Die 11

symbolisierte also die Überschreitung und die Maßlosigkeit.

Anfang des 19. Jahrhunderts, seit die Fastnacht durch die

Karnevalisierung des rheinischen Karnevals wiederbelebt wurde,

interpretiert man die 11 als:

Gleichheit aller Menschen unter der Narrenkappe. Also eine Eins ist genauso wie die andere.

Die „fünfte Jahreszeit“ beginnt immer mit dem 11. Tag des 11.

Monats eines Jahres, also am 11. November. In der Woche vor

Beginn der kirchlichen Fastenzeit befindet sich der Höhepunkt.

Ursprünglich bezeichnete man nur den Dienstag vor Ascher-

mittwoch als Fastnacht.

Die meisten Feste tragen einen einheitlichen Namen. Dem ent-

gegen steht das Fest vor der Fastenzeit. Im Hochdeutschen wird

dieser Zeitraum mit den Begriffen Fastnacht, Fasching und Karne-

val bezeichnet.

Karneval:

Im späten Mittelalter bildete sich das Wort Karneval. Die Wurzeln

liegen dabei in der lateinischen Sprache. Es setzt sich zusammen

aus den Wörtern „caro“ (Fleisch) und „elevare“ (aufheben), es

bedeutet also nichts anders als das Aufheben bzw. das Weg-

nehmen des Fleisches in der bevorstehenden Fastenzeit. Den

Begriff Karneval findet man (in Abweichung) im gesamten

romanischen Sprachraum.

In Deutschland bezieht man den Begriff Karneval in erster Linie

auf den rheinischen Karneval im Raum Köln, Bonn, Aachen und

Düsseldorf.

Fastnacht:

Die deutsche Bezeichnung Fastnacht hat … wie könnte es auch

anders sein, seine sprach geschichtliche Herkunft aus dem Wort

Fasten. Damit nimmt es ebenso den Bezug auf die Fastenzeit und

wurde ursprünglich nur auf den Dienstag vor Aschermittwoch

bezogen. Damit wird also der Vorabend zur Fastenzeit gemeint.

Auch andere christliche Feste beginnen am Vorabend (z.B.

Weihnachten am Heiligabend).

Für manche scheint widersprüchlich zu sein, dass die

Fastnacht auf der einen Seite einer christlichen Tradition

entspringt, auf der anderen Seite aber das närrische und bunte

Treiben mit seinen unchristlichen Fassetten zugrunde liegt.

Gerade dadurch wurden einige dazu verleitet nach anderen

Entstehungsgeschichten zu suchen. Allerdings sind diese wie

z.B. eine Ableitung von „faseln“ also „unsinniges Zeug reden“

nicht haltbar. Man kann Fastnacht nicht ohne die kirchliche

Fastenzeit betrachten. Anders Ausgedrückt: Ohne Bußzeit gäbe

es auch keine närrischen Tage!

Das Wort Fastnacht (und seine Abwandlungen) wird vor allem

in Hessen, Rheinland-Pfalz, und dem Saarland, verwendet.

Fasching:

Fasching leitet sich von der mittelhochdeutschen Zusam-

mensetzung „vast-schanc“ ab. Dieser Ausdruck bezeichnet den

Ausschank vor der Fastenzeit und verweist somit ebenfalls auf

die vorösterliche Bußzeit. Wobei hier mehr auf ein bestimmtes

Brauchelement an den närrischen Tagen Bezug genommen

wird.

Der Begriff Fasching wird vor allem in Bayern, Österreich und

Sachsen gebraucht.

Vom Fasching spricht man etwa in Würzburg, das den größten

Faschingszug Süddeutschlands veranstaltet.

Das Wort Fasching taucht im Hochdeutschen bereits ab dem

13. Jahrhundert auf. Die Angleichung an Wörter mit -ing ist

deutlich jünger. Auch im benachbarten Ausland kann man

diese Bezeichnung finden.

Ob Fastnacht, Fasching, Karneval oder schlicht fünfte Jahreszeit, eines haben alle Bezeichnungen gemeinsam: Man bezeichnet damit

die Bräuche, mit denen die Zeit vor der sechswöchigen Fastenzeit ausgelassen gefeiert werden. Die Fastenzeit beginnt am

Aschermittwoch und der kommt eigentlich immer …. zu früh !

Herkunft der Begriffe Karneval, Fastnacht und Fasching

Das Verleihen der Orden ist ein zentraler Bestandteil der

vereinsgebundenen Fastnacht, die seit Anfang des 19. Jh. vom

Kölner Raum ausgehend, sich im Laufe der letzten 200 Jahre in

Deutschland entwickelte.

Auszunehmen ist in diesem Zusammenhang die alemanische

Fastnet. Geprägt vom Widerstand gegen die Besetzung durch

Franzosen und verbündete Truppen, zog man diese in die

Lächerlichkeit, in dem man die Garden nach äffte und sich mit

Fantasie oder Originalorden behängte. So ist das "Goldene Vlies"

ein spanischer Orden, der noch heute hochrangigen Ehrenträgern

verliehen wird.

Heute hat sich der Orden von einem Juxartikel zum Lohn, Dank

und Ehrenabzeichen eines Vereins an seine Aktiven entwickelt.

Jeder Verein hat hierbei seine eigene Ordenssatzung.

Vereinseigene Orden des KV02

Das Brot des Karnevalisten – der Orden

Überregionale Orden

Die Orden der Interessengemeinschaft Mittelrheinischer Karneval e.V. (IGMK) und des Bundes Deutscher Karneval e.V. (BDK) werden

nach dem „Goldenen Vlies“ überreicht. Die Mindestanforderungen, laut IGMK und BDK, sind für Silber: 11 Jahre ununterbrochene

Tätigkeit im Vorstand oder 22-jährige aktive Mitgliedschaft in einem der betreffenden Organisationen angeschlossenen Verein. Für

Gold: 22 Jahre ununterbrochene Arbeit im Vorstand oder 40 Jahre Mitgliedschaft in einem dieser Organisationen angeschlossenen

Verein.

Außerdem kann von der IGMK eine Nadel mit goldener Narrenkappe, sowie der Jugendorden verliehen werden. Diese können formlos

beantragt werden und ist an keine Bedingung von Seiten der IGMK geknüpft. Die zu Ehrenden sind Mitglieder, die sich intensiv um

Belange des Vereins kümmern.

Der Elferrat

Elferrat … Dieser Begriff wurde durch die Karnevalisierung Anfang des 19. Jahrhunderts eingeführt und stammt aus der Besetzungszeit der linksrheinischen Region durch Frankreich im Zuge der Französischen Revolution. Durch die Besetzung erlangten die Bürger auch die französische Gesetzgebung und somit Rechte wie die Gleichstellung vor Gericht und mehr Redefreiheit. Mit der Niederlage Napoléons hatte dies vorerst wieder ein Ende. Um auf die Gleichheit aller Menschen hinzuweisen, bediente man sich der Zahl ELF. Diese Zahl beinhaltet die Anfangsbuchstaben der Losung der Französischen Revolution „Egalité, Liberté, Fraternité“ (wobei die Reihenfolge der Wörter verändert wurde). E für Egalité (Gleichheit), L für Liberté (Freiheit) und F für Fraternité (Brüderlichkeit). Der Elferrat sah sich zu Beginn der Wiederbelebung des Karneval als ein Rat im bürgerlich- demokratischen Sinn, der sich unter der Narrenkappe formieren konnte. Der Elferrat setzt sich zusammen aus 1 Präsidenten und 10 Minister. Er ist das Parlament des Narrenreiches.

Die Narrenzahl 11

Unser "Oberhöchstadt-Lied" Es wird nach der Melodie "Heile, heile Gänschen" gesungen. Der Text ist von Bernd Haub.

Mexiko und Kanada, das haben wir geseh‘n und überall, wo wir auch warn, da war es wunderschön. Im eisig kalten Alaska, wo scharfe Winde weh‘n, den schwarzen Erdteil Afrika, den haben wir gesehn! Doch wo' s am besten uns gefällt, weil Frohsinn uns zusammenhält: Refrain: Das ist Oberhöchstadt, wir lieben es so sehr! Wer dich einmal qeseh'n hat kommt immer wieder her. deine schönen Mägdelein sind goldig wie dein Äppelwein! Im Land wo die Zitronen blühn es ist Italia, da zog es uns vor Jahren hin, dort war es wunderbar und Senoritas gab es hier mit Feuer in dem Blut, den besten Wein, den tranken wir, es ging uns wirklich gut! Doch wo‘s am besten uns gefällt, weil Frohsinn uns zusammenhält: Refrain: Das ist Oberhöchstadt, wir lieben es so sehr! Wer dich einmal qeseh'n hat kommt immer wieder her. deine schönen Mägdelein sind goldig wie dein Äppelwein! Zum Dörfchen dort am Taunushang, da zog es uns zurück, wo man die Heimatlieder sang war unser Herz voll Glück Bei einem Handkäs mit Musik, beim Schoppe Äppelwei Da macht man jeden Scherz gleich mit, drum stimmet all mit ei Denn wo‘s am besten uns gefällt, weil Frohsinn uns zusammenhält: Refrain: Das ist Oberhöchstadt, wir lieben es so sehr! Wer dich einmal qeseh'n hat kommt immer wieder her. deine schönen Mägdelein sind goldig wie dein Äppelwein!

Quelle: z.T. Wikipedia

Schon seit den ersten Fastnachtsjahren in Mainz sind die

Fastnachtsfarben Rot-Weiß-Blau-Gelb nachweisbar. Die

genaue Herkunft und Bedeutung ist unbekannt.

Es soll in Mainz im Jahr 1840 Ein Büttenredner gereimt

haben: „Weiß ist die Reinheit unserer Absicht, dein Gelb ist

das Sonnengold unserer Herzen, dein Rot ist die Feuerfarbe

unserer Gedankenbilder, dein Blau ist der Azurhimmel

unserer Freudigkeit.“ Dies hatte durchaus seinen

Unterhaltungswert, aber ohne jeden Bezug zur Realität.

Eine zweite interessante Deutung weist auf die Trikolore der

französischen Revolution hin. Hier wurden die Farben Blau-

Weiß-Rot um zusätzlich die Farbe Gelb erweitert. Die erste

Narrenkappe wurde nach dem Vorbild einer Jakobinermütze

angefertigt. Diese hatte ein kreisförmiges Abzeichen in den

Farben Blau-Weiß-Rot. Gelb könnte als alte Kirchenfarbe

eingebracht worden sein.

Eine weitere Interpretation und die wahrscheinlichste

überhaupt entsprintgt einer simplen Gestalt. Der Ursprung der

Fastnachtsfarben wird nämlich einem gewissen Hanswurst

zugeschrieben. Eine Art Komödienfigur des 16. Jahrhunderts.

Dokumente aus 1840 beschreiben den „Hanswurst als

Grundprinzip der Narrheit“, mit der vierfarbigen Kappe in

Weiß, Gelb, Rot und Blau. Mit der Zeit geriet er in

Vergessenheit, aber sein Erscheinungsbild in den

Fastnachtsfarben wurden bis heute überliefert.

Die Mainzer-Fastnachtsfarben

Die Karnevalsfarben in Köln sind übrigens Rot, Weiß, Grün und Gelb. Diese Farben sind präsent in der majestätischen Tracht des

Karnevalprinzen. Das Oberhaupt des Kölner Dreigestirns. Er ist der höchste Repräsentant des Kölner Karnevals. Die Tracht „Seiner

Tollität“ ist in den Farben Rot und Weiß gehalten. Auf dem Kopf trägt er Fasanenfedern in den Farben Rot, Weiß, Grün und Gelb.

Ursprung der Tanzgarden

Der Ursprung unserer heutigen Tanzgarden liegt in der französischen

Ballettmaskerade aus dem 16. Jahrhundert. Hierbei wurde getanzt während

ein „Ansager“ die Handlung erzählte. Daraus bildete sich im 17. Jahrhundert

das Ballett de Cour (Hofballett). Das Ballett de Cour hatte seinen Höhepunkt

zu Zeiten des Sonnenkönigs Ludwig XIV in Paris. Es bestand aus einem Chor

und Szenen, die getanzt, gesungen oder akrobatisch dargestellt wurden. In

deutschen Königs- und Fürstenhäusern wurde diese Tanzkultur gerne

übernommen. Im 18. Jahrhundert entfachte sich eine förmliche Hysterie

französischer sein zu wollen als die Franzosen selbst. So fand schließlich der

Zugang des Bürgertums zum Ballett und in den Karneval statt, der sich in den

Residenzen zu Hause fühlte bevor er volkstümlich werden konnte. Dort wurde

der karnevalistische Tanzsport meist als Auflockerung zwischen dem durch

Reden geprägten Sitzungsprogramm verwendet. Heute gehören die Tänze

unserer Garden zu den Hauptattraktionen und werden nicht umsonst „Stolz

des Vereins“ genannt.

Die Tänze unserer Garden

Der Marsch sollte ein gradliniger und eleganter Tanz mit vielen

Schrittkombinationen sein. Hinzu kommen Battementvariationen und immer

wieder wechselnde Formationen wie Diagonalen, V-Formationen, Halbkreis

oder Stern sowie Grußpassagen. Zudem kann er durch Folklore-Elemente,

modifizierten Tanzschritte des klassischen Balletts und Sprungschritte ergänzt

werden. Akrobatische Teile wie Überschläge, Räder, Bögen und Spagat dürfen

hier natürlich nicht fehlen. Der Marsch lebt durch die spielerische

Präsentation und die heitere Ausstrahlung. Die Gewichtung liegt neben der

Choreographie auf der Präzision und der Synchronität.

Der Schautanz steht unter einem bestimmten Thema, zu dem sowohl die

Musikauswahl wie auch die Kostümauswahl passend gestaltet sind. Es sollten

möglichst viele verschiedene Schritte und Bewegungen in Verbindung mit Arm

und Kopf im Tanz gezeigt werden. Fließende Körper- und

Gruppenbewegungen, anspruchsvolle Schautanzschrittkombinationen,

koordinative Fähigkeiten, Drehungen und Sprünge führen zu einem tänzerisch

dargestellten Thema. Das können klassische, in der Fastnacht verankerte

Themen wie Clowns oder Piraten sein, aber auch zeitgemäßere Darstellungen

von kurzen Musical-Ausschnitten. Der Fantasie und Kreativität sind hierbei

keine Grenzen gesetzt.

Zu beachten ist vorrangig: Themendarstellung und Tanz sollten ausgewogen

sein, Gleichmäßigkeit bzw. Synchronität der Gruppe, exakte Ausführung von

Schritten und Bewegungen durch alle Aktiven, verständliche und

überzeugende Darstellung von Parodien und Persiflagen, deutliche und

saubere Ausführung choreografischer Bilder, alle Schritte, Sprünge und

Bewegungen im Takt der Musik, Mimik und Körpersprache gemäß der

Thematik.

Der Fichtegickel Die Oberhöchstädter sind seit je her als die Fichtegickel bekannt. Woher dieser „Uzname“ stammt ist eine wage Vermutung. Wahrscheinlich muss dies mit dem Gebiet „In den Fichten“ zusammenhängen. Sollte jemand hierzu die Hintergründe kennen freuen wir uns über eine kurze E-Mail. Aber…was ist eigentlich ein Fichtegickel? Der Fichtegickel wird heutzutage oft fälschlicherweise als Fichtenzapfen bezeichnet. Im Sprachgebrauch ist der Fichtegickel älter als der Fichtenzapfen. Als Beweis gilt hier nicht nur der allgemeine Wortschatz älterer Generationen. Wie Fossilienfunde beweisen, sind die Fichten als auch der Gickel (der Hahn) wesentlich älter als der Zapfen, der als eigenständiges Objekt in der Natur zudem gar nicht vorkommt. Somit hat der Fichtegickel die älteren Rechte. Üblicherweise sind sie Braun und hängen an Ästen von Nadelbäumen oder liegen am Waldboden. Viele finden sich auch in Dekoschalen auf Wohnzimmertischen oder Gästetoiletten, wohin sie aber, meist gegen Ihren Willen, verschleppt wurden. Im letzteren Fall dienen sie dem Staubfang und sichern die Arbeitsplätze von tausenden Haushaltshilfen weltweit. Der Fichtegickel sabotiert seit Jahrtausenden Wander- und Feldwege und ist für den Sturz vieler Politiker, nebst ihren Gattinnen auf hohen Absätzen verantwortlich. In der Neuzeit gehören auch Fahrradfahrer zu den üblichen Opfern. Insbesondere in Oberhöchstadt, wo besonders große Versionen des Fichtegickels ihr Unwesen treiben, führt die Taktik des gezielten Sturzes aus großer Höhe auf den Kopf der Opfer (meist Kronberger) immer wieder zu Diskussionen über die Bekämpfung. Bisher hat man erfolglos versucht sich des Fichtegickels zu entledigen. Wir Oberhöchstädter haben uns an den kleinen Kameraden gewöhnt und ihn lieb gewonnen. Nicht umsonst wurde er das Maskottchen des KV02 und ist Namensgeber unserer Theatergruppe, die wie könnte es anders sein im Jahr 1971 im Lokal „Zum Fichtegickel“ gegründet wurde.

1. Der „Hausorden“ Ein Orden, der jedes Jahr anders gestaltet wird. Ihn erhält jeder, der sich karnevalistisch in der jeweiligen Kampagne betätigt. Die Aktivität schließt auch Tätigkeiten außerhalb des Bühnenbereichs ein. 2. Der „Siebenjährige“

Anspruch auf diesen Orden hat jeder, der sieben Jahre für den Verein aktiv war. Spätestens bei der

Verleihung des Ordens muss eine Mitgliedschaft bestehen.

3. Der "Blaue Orden“

Für 15-jährige, ununterbrochene, aktive Mitgliedschaft im Verein. Er ist auf der Rückseite fortlaufend

nummeriert. Grundjahr für die Zählung ist das Jahr des Vereinseintritts.

4. Das „Goldene Vlies“ Dieser Orden wird von sehr vielen Vereinen verliehen. Man kann ihn auch käuflich erwerben. Das vom KV02 verliehene Vlies hängt an einer Platte mit dem nicht käuflichen Vereinsemblem, fortlaufend nummeriert und mit dem Namen versehen. Es wird nicht vor dem "Blauen Orden", spätestens aber nach 25-jähriger, ununterbrochener, aktiver Mitgliedschaft, verliehen.

In unserer alten Vereinszeitung gab es so den einen oder anderen interessanten Artikel zu lesen. u.A. auch einen aus dem Jahr 1995

Ich fand ihn sehr interessant zu lesen.

De Bembelschwenker Vereinszeitung KV02 1995

Also, heut will isch emol iwwer die, hoffendlisch noch nedd vegessene, Gambanje schwätze. Isch maane, was da die Narrn vom KV02 uff die Baa gestellt hawwe, war doch allererste Sahne. Isch bin ja aaner, der wo kaa Feier ausläßd, un es kann kaaner saache, isch wär en Jasaacher; deshalb moi Komblimend, ihr Kabbe. Ob die Sitzunge, aach die für die Kinner, oder des Ordensfest, ob de Umzuuch, oder de Lumbeball, isch hab misch aafach wohl-gefield. Sischerlisch kann mer immer ebbes zum maule finne, wie zum Beispiel die Geescheveranstaltung beim Sachs, so ab elf Uhr uff em Ordensfest, awwer da könne die vom Verein net viel degeesche mache. Dann hab isch gehört, zu ner rischtische Sitzungskabell deet Blesch gehörn. Dess kann ja sein, awwer dann mißt de Eitritt 25 Mark koste. Na also! Abbrobo Kabbell!! Die Jungs un dess Mädsche (Isch bin so froh, daß isch ein Määääädschen bin) von de Bläg Roos am Lumbeball: spitze, super, dess war e Ding. Un wie isch gehört hab, komme die nächsd Johr widder. Isch aach! Genau wie isch widder uff de Umzuuch geh. So was scheenes. Un was hadde mer e Glick mittem Wetter. Gut! Ab un zu warn die Lautsprecher uff de Elferwaache lauter wie die Musikkabelle, mer derf se halt in Zukunft net so discht ranlasse. Awwer sonst hat mers werklisch gut gefalle.

De aanzische Wermutstrobbe iss, daß es kaa Hackfleischesse mehr in de Schul gibt, awwer die Behörde erlaubt dess net mehr.

Dadefür hat mer aaner aus em Vorstand verrade, daß e groß Heringsesse geplant iss, dess mer dann in größerem Rahme im Haus

Altkönig mache will. De neue Wert finds aach gut. Zu dem muß isch aach noch was saache! Zugegewwe, es hat vielleischt noch net so

100 prozentisch alles geklabbt, wie sisch dess mancher wünsche deet, awwer er un soi Bettinasche hawwe sisch viel Müh gewwe, un

fürs erste Mal wars doch ganz gut, oder? Bess werd schon, un der waas aach, was er am KV02 hat. Immer volles Haus, net so, wie

am Fassenacht-samstag, isch hab mer saache lasse, es hätte noch kaa achtzig im Saal gesesse. Un weesche dem volle Haus hab isch

mei Karde für die Sitzung schon bestellt, denn inzwische muß mer ja froh soi, wenn mer iwwerhaupt e nin kimmt, egal, ob vorne oder

hinne, Hauptsach, mer kriet noch welche. So! Jetzt geh isch en Schobbe trinke.

Also Guude Euer Bembelschwenker.

Ja… da wir gerade so einen Text in Mundart haben… Kennst du die Begriffe: Aabennele, Bagasch, Derrabbel oder Jobbelsche. Jeder

Hesse wird sagen „ei natirlisch“ für alle anderen haben wie zum Nachschlagen aus allen vergangenen KV02 Vereinszeitungen unser

Hessisches Wörterbuch zusammengetragen. Viel Spaß damit.

Informationen & Wissenswertes Nicht nur über den KV02

Es gilt nur „eine“ Zahl als allgemein närrische Zahl.

Es ist die 11 und spielt während der Fastnachtszeit

in vielerlei Hinsicht eine Rolle. Am 11.11. um 11:11

Uhr starten wir jedes Jahr in die Karnevalssaison.

Ja und während der Fremdensitzungen hat unser

Elferrat den Vorsitz. Die Sitzungen selbst sowie die

meisten Fastnachtsumzüge starten in der Regel

immer 11 Minuten nach einer vollen Stunde oder in

Abwandlung 1 Minute nach einer halben Stunde.

Es gibt verschiedene Ansätze diese Symbolik zu

erklären. In der Religion gibt es so einige Zahlen die

eine besondere Symbolik einnehmen. Die 11 gilt

dabei als Zahl der Sünde und der Maßlosigkeit. So

überschreitet sie nicht nur die 10 Finger

menschlicher Hände, sondern auch die Anzahl der

„Zehn Gebote“, im Mittelalter kennzeichnete sie alle

Menschen die außerhalb der damaligen

Sittengesetze standen.

Einen Bezug zur Fastnacht herzustellen fiel einem

nicht schwer. So handelt es sich dabei doch um ein

Fest bei dem es aus-gelassen und nicht immer sehr

christlich einher ging. Die 11 symbolisierte also die

Überschreitung und die Maßlosigkeit.

Anfang des 19. Jahrhunderts, seit die Fastnacht

durch die Karnevalisierung des rheinischen

Karnevals wiederbelebt wurde, interpretiert man

die 11 als:

Gleichheit aller Menschen unter der Narrenkappe. Also eine Eins ist genauso wie die andere.

Die „fünfte Jahreszeit“ beginnt immer mit dem 11. Tag des 11. Monats eines Jahres, also am 11. November. In der Woche vor Beginn der kirchlichen Fastenzeit befindet sich der Höhepunkt. Ursprünglich bezeichnete man nur den Dienstag vor Aschermittwoch als Fastnacht. Die meisten Feste tragen einen einheitlichen Namen. Dem entgegen steht das Fest vor der Fastenzeit. Im Hochdeutschen wird dieser Zeitraum mit den Begriffen Fastnacht, Fasching und Karne- val bezeichnet. Karneval: Im späten Mittelalter bildete sich das Wort Karneval. Die Wurzeln liegen dabei in der lateinischen Sprache. Es setzt sich zusammen aus den Wörtern „caro“ (Fleisch) und „elevare“ (aufheben), es bedeutet also nichts anders als das Aufheben bzw. das Weg-nehmen des Fleisches in der bevorstehenden Fastenzeit. Den Begriff Karneval findet man (in Abweichung) im gesamten romanischen Sprachraum. In Deutschland bezieht man den Begriff Karneval in erster Linie auf den rheinischen Karneval im Raum Köln, Bonn, Aachen und Düsseldorf. Fastnacht: Die deutsche Bezeichnung Fastnacht hat … wie könnte es auch anders sein, seine sprach geschichtliche Herkunft aus dem Wort Fasten. Damit nimmt es ebenso den Bezug auf die Fastenzeit und wurde ursprünglich nur auf den Dienstag vor Aschermittwoch bezogen. Damit wird also der Vorabend zur Fastenzeit gemeint. Auch andere christliche Feste beginnen am Vorabend (z.B. Weihnachten am Heiligabend). Für manche scheint widersprüchlich zu sein, dass die Fastnacht auf der einen Seite einer christlichen Tradition entspringt, auf der anderen Seite aber das närrische und bunte Treiben mit seinen unchristlichen Fassetten zugrunde liegt. Gerade dadurch wurden einige dazu verleitet nach anderen Entstehungsgeschichten zu suchen. Allerdings sind diese wie z.B. eine Ableitung von „faseln“ also „unsinniges Zeug reden“ nicht haltbar. Man kann Fastnacht nicht ohne die kirchliche Fastenzeit betrachten. Anders Ausgedrückt: Ohne Bußzeit gäbe es auch keine närrischen Tage! Das Wort Fastnacht (und seine Abwandlungen) wird vor allem in Hessen, Rheinland-Pfalz, und dem Saarland , verwendet. Fasching: Fasching leitet sich von der mittelhochdeutschen Zusammensetzung „vast-schanc“ ab. Dieser Ausdruck bezeichnet den Ausschank vor der Fastenzeit und verweist somit ebenfalls auf die vorösterliche Bußzeit. Wobei hier mehr auf ein bestimmtes Brauchelement an den närrischen Tagen Bezug genommen wird. Der Begriff Fasching wird vor allem in Bayern, Österreich und Sachsen gebraucht. Vom Fasching spricht man etwa in Würzburg, das den größten Faschingszug Süddeutschlands veranstaltet. Das Wort Fasching taucht im Hochdeutschen bereits ab dem 13. Jahrhundert auf. Die Angleichung an Wörter mit -ing ist deutlich jünger. Auch im benachbarten Ausland kann man diese Bezeichnung finden.

Ob Fastnacht, Fasching, Karneval oder schlicht

fünfte Jahreszeit, eines haben alle Bezeichnungen

gemeinsam: Man bezeichnet damit die Bräuche, mit

denen die Zeit vor der sechswöchigen Fastenzeit

ausgelassen gefeiert werden. Die Fastenzeit beginnt

am Aschermittwoch und der kommt eigentlich

immer …. zu früh !

Herkunft der Begriffe Karneval, Fastnacht und Fasching

Das Verleihen der Orden ist ein zentraler

Bestandteil der vereinsgebundenen Fastnacht, die

seit Anfang des 19. Jh. vom Kölner Raum

ausgehend, sich im Laufe der letzten 200 Jahre in

Deutschland entwickelte.

Auszunehmen ist in diesem Zusammenhang die

alemanische Fastnet. Geprägt vom Widerstand

gegen die Besetzung durch Franzosen und

verbündete Truppen, zog man diese in die

Lächerlichkeit, in dem man die Garden nach äffte

und sich mit Fantasie oder Originalorden

behängte. So ist das "Goldene Vlies" ein spanischer

Orden, der noch heute hochrangigen Ehrenträgern

verliehen wird.

Heute hat sich der Orden von einem Juxartikel

zum Lohn, Dank und Ehrenabzeichen eines

Vereins an seine Aktiven entwickelt. Jeder Verein

hat hierbei seine eigene Ordenssatzung.

Vereinseigene Orden des KV02

Das Brot des Karnevalisten – der Orden

1. Der „Hausorden“

Ein Orden, der jedes Jahr anders gestaltet wird.

Ihn erhält jeder, der sich karnevalistisch in der

jeweiligen Kampagne betätigt. Die Aktivität schließt

auch Tätigkeiten außerhalb des Bühnenbereichs

ein.

2. Der „Siebenjährige“ Anspruch auf diesen Orden hat jeder, der sieben Jahre für den Verein aktiv war. Spätestens bei der Verleihung des Ordens muss eine Mitgliedschaft bestehen. 3. Der "Blaue Orden“

Für 15-jährige, ununterbrochene, aktive

Mitgliedschaft im Verein. Er ist auf der Rückseite

fortlaufend nummeriert. Grundjahr für die Zählung

ist das Jahr des Vereinseintritts.

4. Das „Goldene Vlies“

Dieser Orden wird von sehr vielen Vereinen

verliehen. Man kann ihn auch käuflich erwerben.

Das vom KV02 verliehene Vlies hängt an einer

Platte mit dem nicht käuflichen Vereinsemblem,

fortlaufend nummeriert und mit dem Namen

versehen. Es wird nicht vor dem "Blauen Orden",

spätestens aber nach 25-jähriger,

ununterbrochener, aktiver Mitgliedschaft verliehen.

Überregionale Orden

Die Orden der Interessengemeinschaft

Mittelrheinischer Karneval e.V. (IGMK) und des

Bundes Deutscher Karneval e.V. (BDK) werden

nach dem „Goldenen Vlies“ überreicht. Die

Mindestanforderungen, laut IGMK und BDK, sind

für Silber: 11 Jahre ununterbrochene Tätigkeit im

Vorstand oder 22-jährige aktive Mitgliedschaft in

einem der betreffenden Organisationen

angeschlossenen Verein. Für Gold: 22 Jahre

ununterbrochene Arbeit im Vorstand oder 40 Jahre

Mitgliedschaft in einem dieser Organisationen

angeschlossenen Verein.

Außerdem kann von der IGMK eine Nadel mit

goldener Narrenkappe, sowie der Jugendorden

verliehen werden. Diese können formlos beantragt

werden und ist an keine Bedingung von Seiten der

IGMK geknüpft. Die zu Ehrenden sind Mitglieder,

die sich intensiv um Belange des Vereins kümmern.

Die Narrenzahl 11

Unser "Oberhöchstadt- Lied" Es wird nach der Melodie "Heile, heile Gänschen" gesungen. Der Text ist von Bernd Haub.

Quelle: z.T. Wikipedia

Schon seit den ersten Fastnachtsjahren in Mainz

sind die Fastnachtsfarben Rot-Weiß-Blau-Gelb

nachweisbar. Die genaue Herkunft und Bedeutung

ist unbekannt.

Es soll in Mainz im Jahr 1840 Ein Büttenredner

gereimt haben: „Weiß ist die Reinheit unserer

Absicht, dein Gelb ist das Sonnengold unserer

Herzen, dein Rot ist die Feuerfarbe unserer

Gedankenbilder, dein Blau ist der Azurhimmel

unserer Freudigkeit.“ Dies hatte durchaus seinen

Unterhaltungswert, aber ohne jeden Bezug zur

Realität.

Eine zweite interessante Deutung weist auf die

Trikolore der französischen Revolution hin. Hier

wurden die Farben Blau-Weiß-Rot um zusätzlich

die Farbe Gelb erweitert. Die erste Narrenkappe

wurde nach dem Vorbild einer Jakobinermütze

angefertigt. Diese hatte ein kreisförmiges Abzeichen

in den Farben Blau-Weiß-Rot. Gelb könnte als alte

Kirchenfarbe eingebracht worden sein.

Eine weitere Interpretation und die

wahrscheinlichste überhaupt entsprintgt einer

simplen Gestalt. Der Ursprung der

Fastnachtsfarben wird nämlich einem gewissen

Hanswurst zugeschrieben. Eine Art Komödienfigur

des 16. Jahrhunderts. Dokumente aus 1840

beschreiben den „Hanswurst als Grundprinzip der

Narrheit“, mit der vierfarbigen Kappe in Weiß, Gelb,

Rot und Blau. Mit der Zeit geriet er in

Vergessenheit, aber sein Erscheinungsbild in den

Fastnachtsfarben wurden bis heute überliefert.

Die Mainzer-Fastnachtsfarben

Die Karnevalsfarben in Köln sind übrigens Rot,

Weiß, Grün und Gelb. Diese Farben sind präsent in

der majestätischen Tracht des Karnevalprinzen.

Das Oberhaupt des Kölner Dreigestirns. Er ist der

höchste Repräsentant des Kölner Karnevals. Die

Tracht „Seiner Tollität“ ist in den Farben Rot und

Weiß gehalten. Auf dem Kopf trägt er

Fasanenfedern in den Farben Rot, Weiß, Grün und

Gelb.

Ursprung der Tanzgarden

Der Ursprung unserer heutigen Tanzgarden liegt in

der französischen Ballettmaskerade aus dem 16.

Jahrhundert. Hierbei wurde getanzt während ein

„Ansager“ die Handlung erzählte. Daraus bildete

sich im 17. Jahrhundert das Ballett de Cour

(Hofballett). Das Ballett de Cour hatte seinen

Höhepunkt zu Zeiten des Sonnenkönigs Ludwig XIV

in Paris. Es bestand aus einem Chor und Szenen,

die getanzt, gesungen oder akrobatisch dargestellt

wurden. In deutschen Königs- und Fürstenhäusern

wurde diese Tanzkultur gerne übernommen. Im 18.

Jahrhundert entfachte sich eine förmliche Hysterie

französischer sein zu wollen als die Franzosen

selbst. So fand schließlich der Zugang des

Bürgertums zum Ballett und in den Karneval statt,

der sich in den Residenzen zu Hause fühlte bevor er

volkstümlich werden konnte. Dort wurde der

karnevalistische Tanzsport meist als Auflockerung

zwischen dem durch Reden geprägten

Sitzungsprogramm verwendet. Heute gehören die

Tänze unserer Garden zu den Hauptattraktionen

und werden nicht umsonst „Stolz des Vereins“

genannt.

Die Tänze unserer Garden

Der Marsch sollte ein gradliniger und eleganter

Tanz mit vielen Schrittkombinationen sein. Hinzu

kommen Battementvariationen und immer wieder

wechselnde Formationen wie Diagonalen, V-

Formationen, Halbkreis oder Stern sowie

Grußpassagen. Zudem kann er durch Folklore-

Elemente, modifizierten Tanzschritte des

klassischen Balletts und Sprungschritte ergänzt

werden. Akrobatische Teile wie Überschläge, Räder,

Bögen und Spagat dürfen hier natürlich nicht

fehlen. Der Marsch lebt durch die spielerische

Präsentation und die heitere Ausstrahlung. Die

Gewichtung liegt neben der Choreographie auf der

Präzision und der Synchronität.

Der Schautanz steht unter einem bestimmten

Thema, zu dem sowohl die Musikauswahl wie auch

die Kostümauswahl passend gestaltet sind. Es

sollten möglichst viele verschiedene Schritte und

Bewegungen in Verbindung mit Arm und Kopf im

Tanz gezeigt werden. Fließende Körper- und

Gruppenbewegungen, anspruchsvolle

Schautanzschrittkombinationen, koordinative

Fähigkeiten, Drehungen und Sprünge führen zu

einem tänzerisch dargestellten Thema. Das können

klassische, in der Fastnacht verankerte Themen wie

Clowns oder Piraten sein, aber auch zeitgemäßere

Darstellungen von kurzen Musical-Ausschnitten.

Der Fantasie und Kreativität sind hierbei keine

Grenzen gesetzt.

Zu beachten ist vorrangig: Themendarstellung und

Tanz sollten ausgewogen sein, Gleichmäßigkeit

bzw. Synchronität der Gruppe, exakte Ausführung

von Schritten und Bewegungen durch alle Aktiven,

verständliche und überzeugende Darstellung von

Parodien und Persiflagen, deutliche und saubere

Ausführung choreografischer Bilder, alle Schritte,

Sprünge und Bewegungen im Takt der Musik,

Mimik und Körpersprache gemäß der Thematik.

Der Elferrat

Elferrat … Dieser Begriff wurde durch die Karnevalisierung Anfang des 19. Jahrhunderts eingeführt und stammt aus der Besetzungszeit der linksrheinischen Region durch Frankreich im Zuge der Französischen Revolution. Durch die Besetzung erlangten die Bürger auch die französische Gesetzgebung und somit Rechte wie die Gleichstellung vor Gericht und mehr Redefreiheit. Mit der Niederlage Napoléons hatte dies vorerst wieder ein Ende. Um auf die Gleichheit aller Menschen hinzuweisen, bediente man sich der Zahl ELF. Diese Zahl beinhaltet die Anfangsbuchstaben der Losung der Französischen Revolution „Egalité, Liberté, Fraternité“ (wobei die Reihenfolge der Wörter verändert wurde). E für Egalité (Gleichheit), L für Liberté (Freiheit) und F für Fraternité (Brüderlichkeit). Der Elferrat sah sich zu Beginn der Wiederbelebung des Karneval als ein Rat im bürgerlich-demokratischen Sinn, der sich unter der Narrenkappe formieren konnte. Der Elferrat setzt sich zusammen aus 1 Präsidenten und 10 Minister. Er ist das Parlament des Narrenreiches.